野薑花分享空間

高雄教會信仰成長班，從南台路臨時會堂就開始了，十多年來教材難免會重復，但神的道理是活潑的，每次的上課都有不同的收穫，疫情後爲求寬敞的空間，改到了五樓多功能教室，有舊檜木長條椅，禱告很方便。對於慕道者、新受洗者、福音人員都很歡迎參加，它最大特色是上完課有10-15分的分享時間，大家可以分享、提問。講員上課儘量不要太深懾，因爲目前的教材是真道提要問答，內容很多，只能挑重點來講。有位主內青年昨天第一次來上課覺得收穫良多。#福音的良田 #信仰成長的良田

 
今天信仰成長班上洗禮的功效，神救人的經倫真是奇妙，在約翰福音三章3~7節，耶穌與尼哥底母談道的時候，說人若不重生不能進神的國，尼哥底母不解，人老了豈能再從母腹生出來，耶穌進一步闡明要從水和聖靈生的才能進神的國，也就是要藉著洗禮。嬰兒出生是從水和血生出來的，很奇妙的，重生的洗禮也是靠著水和血，耶穌為拯救世人，被釘十架，流出寶血，成就了救人的計畫。洗禮是聖靈禱告後，在流動的溪水或河水或海水洗禮，水靈化成耶穌的寶血，這樣的洗禮才有赦罪的功效，如約翰壹書五章6~8節說的，不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見証。洗禮是一直有功效的，若有犯錯，要在神面前悔改，求主赦免。洗禮有赦罪、成義、歸屬的功效，這些不是用人的方式，如佈施、積功德等可以達到的。

   
洗禮、洗腳禮和聖餐禮是真教會三大聖禮之一。所謂聖禮是：1、主耶穌親自示  2、交代門徒去做 3、與得救有關。洗腳禮記載在約翰福音13章，這裡的洗腳與一般洗腳的風俗習慣有所不同，時間發生在星期四晚上，耶穌將被釘死的前一天，主耶穌幫門徒洗腳，輪到彼得的時候，他堅持不讓主洗腳，當耶穌說若不洗腳將與主無份時，彼得嚇得趕快要洗腳，重點在與主有分，若不洗腳就與主無份，耶穌也吩咐門徒去行。 聖餐禮記載在路加福音22章14~20節，耶穌在逾越節晚上設立聖餐，以無酵餅表明他的身體為世人而死，以葡萄汁表明他的血為世人而流，是與世人所立的新約。聖餐禮要時常舉辦，提醒我們要時常紀念主的愛，保羅在歌林多前書11章17~34章提醒信徒要按理領受聖餐，因為耶穌是天上降下來的糧，人若吃這糧就必永遠活著；吃祂肉喝祂血的人就有永生（約翰福音6章51~54節），餅和葡萄汁祝謝後後靈化成耶穌的肉和血，故領受時要先審查自己，要分辨這是主的血和肉，若有大罪不要領受，小罪則要悔改再領受，且不可無故不領受。

    
真教會的三個條件：要有聖靈、有神的神蹟奇事、所傳的要符合聖經。安息日是真耶穌教會五大教義之一，馬太福音19章17節說人要進入天國要遵守誡命，就是神親手刻在石版上的十條誡命（出埃及記20章，出埃及記32章15節），安息日的由來：1、是真神設立的，創世紀2章1~3節，說到神創造宇宙六天，第七日就安息了，定為聖日。2、出埃及記16章23節，神在曠野降下嗎哪給百姓並規定第六天要拾取雙倍，第七天要休息，守聖安息日。3、是神親自刻在石版上。為何要守安息日：1、耶穌親自作示範：路加福音4章 16節說到耶穌照他平常的規矩，在會堂守安息日。2、門徒作示範：使徒行傳17章1~2節，說到保羅在帖撒羅尼迦照他平常的規矩，一連三個安息日在會堂講解聖經，使徒行傳18章4節、13章14節都記載門徒守安息聖日。為何現在的教會不守安息日：聖靈降臨建立使徒教會，經過200多年，由於教會俗化，聖靈被收回，天主教更於西元336年老底嘉會議，將安息日敬拜改為星期日，因為當時羅馬政府崇拜太陽教，以星期日為崇拜日，故順應時勢將安息日改為星期日，1517年雖有馬丁路德改教，仍未將安息日改回來。1917年晚雨聖靈於中國大陸成立真耶穌教會，聖靈啟示要遵守安息聖日，守安息日的目的：1、紀念神的創造：萬物是是神所創造，宇宙星球有秩序運轉都是出於神。2、為蒙福：第七日是神賜福的日子，守安息日則蒙福，不守則受咒詛。3、為盼望將來天國永遠的安息。

 高雄教會下半年度信仰成長班查考馬太福音，馬太福音的作者是是馬太，又叫利未，是迦百農的稅吏，著書的對象是信主的猶太人，引用舊約聖經有93處，是新舊約間的橋樑，要證明耶穌是他們所盼望的彌賽亞。
    

       信仰成長班由家豐上「再臨」，聖經路加福音21章27節、馬可福音13章24~27節、馬太福音24章29~31節，明說主耶穌要再來審判世界，也就是末日的來到，然而那日子那時辰沒有人知道（馬太福音24章36節），因此預言世界末日是什麼時候，是沒有意義的，馬太福音24章32節卻說到無花果開花，就是夏天近了，人子近了，無花果預表以色列國，以色列國亡國兩千多年，竟然在1948年復國，這也預表著主再來的日子近了，應當儆醒預備，做好每個人準備的功夫，當主再來時能安然見主。
       如何做好準備的功夫呢？馬太福音二十五章記得很清楚：一、要學習聰明的童女，準備足夠的燈油，也就是常常禱告，讓聖靈充滿，做好靈修的功夫。二、要按才幹受責任，發揮每個人的恩賜，熱心聖工不可偷懶。三、要有愛心，如綿羊，關心信徒物質和心靈的缺乏。
      而這三件事必需是連為一體，光是自己做好靈修功夫是不夠的，做聖工也只是盡本分，如路加福音十七章10節所說，我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。最重要的是愛心，31~33節說到將來審判是以愛心做標準，因此就看出愛心的重要了，信仰的內涵就就是將愛彰顯出來，去關心別人的需要，而不是以自我為中心，教會有了愛，也更能吸引慕道朋友前來。
 

今天信仰成長班家穎上課，題目是「談倫理」，在這價值觀與昔日相差萬里的世代，聖經卻是嚴謹的，沒有討論的空間，家穎以提多書來談倫理，提多書第一章講論基督徒的教會生活，第二章講論基督徒的家庭生活，第三章講論基督徒的社會生活。上完課，我覺得要好好的唸提多書了。
     

        今天信仰成長班由家豐上課，題目是「悔改」，他認為對一個尚未信主的人，一開始要他悔改有一點為難他，因此把他以「更改、改變、轉變心意」來解釋悔改，每一個國家都有它不同的法律，例如20年前的澳洲規定私人不能自行修理車子、小孩不能私自留在車上，讓當時移民的華人匪夷所思，同樣的神國也有它的法律，不能以自己過去的想法，認為只要我喜歡有什麼不可以，而是要改變自己的想法去迎合神的準繩，例如現在認為沒什麼的試婚，在神國是不行的。
       真正的悔改要表現在行為上，例如稅吏撒該相信耶穌後，馬上在行為上表現出來，把所得的一半拿出救助窮人（路加福音19章8節），以弗所行邪術的信耶穌後把原本賴以為生的書完全燒掉。另方面要表現在心思意念上，如保羅看萬事如糞土，以耶穌基督為至寶。（腓立比書3章8節）

       今天信仰成長班由天賜老師上課，題目是「論魔鬼」，印象裡魔鬼是青面獠牙、滿臉兇相，其實那只是顯像的一部份，魔鬼是屬靈看不到的，卻是誘導世人走向地獄，張老師講了一個比喻，很有趣：現代的魔鬼手法更細膩，有兩隻豬一路跟著主人走向屠宰場，為什麼呢？因為主人一路撒著食物引導豬向前走，魔鬼也是利用世俗的誘惑，讓人走向沈淪而不自知。
       魔鬼的由來，聖經以西結書28章13~15節 （以推羅王做比喻）、以賽亞書14章12~15節（以巴比倫王做比喻）說的很清楚：是神所創造，全然智慧美麗的天使驕傲而來，因此從天上被驅除，摔到地上做王、迷惑世人。它的特性是：驕傲、嫉妒紛爭、詭詐、污穢、殘忍、不誠實。它的數目眾多，專在地上尋找可吞吃之人（彼得後書5章8 節），魔鬼既然是屬靈，我們血肉之軀是無法戰勝它的，唯有穿戴神所賜的全副軍裝才能對抗魔鬼（以弗所書6章10~12節），因此要親近神，多聚會、多禱告、多讀經 ，才能戰勝魔鬼。