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啟示錄是在靈裡為架構，由四個大異象組成，約翰在啟示錄看到的四個異象分別為：一、看到人子的異象（啟一章10節），內容記載在一章12~18節。二、看見天上寶座的異象（啟四章2節），內容記載在四章~十六章，這是啟示錄的主要內容。三、看見大淫婦的異象（啟十七章3節），內容記載在在十七、十八章。四、看到聖城的異象（啟二十一章10節），內容記載在二十一章2節～二十二章5節。

明天12月31日是父親去世一週年的日子，去年的這個時候，剛好是元旦連續假的第二天，我也剛好回台南，在父親身邊陪他度過生命的最終一刻，雖然心中萬般難過，但想到父親如此的好走，雖然不捨也只有接受，人世中最難過的是親人的離開，卻是不得不面對的事實，父親為我們的犧牲和對我們的愛永遠謹記在心。猶記得今年1月14日晚上，當我難過時，神藉著耶利米書31章15、16節的話安慰我：「耶和華如此說，在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭他兒女不肯受安慰，因為他們都不在了。耶和華如此說，你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因為你所作之工必有賞賜，他們必從敵國歸回，這是耶和華說的」，也相信天上真神必對父親有最好的安排。這是父親去世前2個禮拜， 紀雅各傳道來家幫他禱告。  

啟示錄八章1節羔羊揭開七印,天上去寂靜約有二刻，此刻就是審判的時候了，七號七災都已過去，天地也已結束，神要來作最後的審判，二十章11~15節、二十一章1節詳述審判的結果。

啟示錄第七號吹起的時候，就是世界的閉幕式了，得救的，死人要復活，活著的要改變，被接到空中與主一同審判世界，如帖撒羅尼迦前書四章16~17節，哥林多前書十五章52節所說的。故末後的七碗災是與教會無關的。啟示錄十五章5節後及十六章就是七號吹起後的七碗災，整個世界就結束了。

第五號天使吹號後，無底坑開了，有蝗蟲（不是真正的蝗蟲）要傷害額上沒有神印記的人，此時聖靈已停降，恩典門已關，如當初挪亞方舟門關閉，到第六號，蝗蟲已成軍，災害越來越大了。

吹號是提醒警吿的意思，八章6~13節天使吹第一、二、三、四號，發生在自然界，災難從自然界開始，是局部的（三分之一），卻是越來越嚴重，這世界沒有好日子過，期待越大，失望越多。

啟示錄第五印（啟六章9~11節）是教會遇到最大逼迫的時候，從世界看，教會好像絶望了，然而神說要安息片時，唯一的辦法是禱告（啟六章9節），忍耐等候，到了第六印就是神出手時候了，這些災難是發生在世界，六章12~14節發生在自然界，15~16節發生在人間界。當真耶穌教會信徙遇到大逼迫時，世界末日就來了，教會與世界（違背真道的思想、言論、作為....）是為敵的，所以不要貪愛世界。

啟示錄的七印是時間的敘述，七號是解釋七印的情境內容（從第五印開始解釋），七碗則是七號當中最後的刑罰，換言之，七號並不是在七印後，當揭開七印時（八章1節），天寂靜約有兩刻，已是審判的時候，此時要跳到二十章11~15節及二十一章1節，說明審判的情形及結果，再者啟示錄有很多是插入敘述，時間軸不是照著章節的次序，（例如我早上8點從高雄出發，下午4點到達台北，然後後面會插入補述中間發生的事情），例如第七號天使吹號要從十一章18節跳到十五章1節，其中十二、十三、十四章都是插入敘述，有了這些概念，看啟示錄就可以抓住時間的次序了。

 聖經的主軸是救恩，救恩的主角是耶穌，對象是人，啟示錄21章說神的帳幕在人間，指的是教會，教會在世界，故世上發生的事情跟教會有關。啟示錄四匹馬指的都是教會，只是現象不一樣。第一匹白馬指的是真耶穌教會出現，表示有赦罪權柄的教會出現了，戰勝罪惡白如雪，如以賽亞書1章18節說的：「…你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛…」。白馬是戰爭的工具，是屬靈的戰爭，如以弗所書6章10~17節，穿戴神所賜的全副軍裝，並帶著聖靈的寶劍就是神的道與魔鬼爭戰，且要不斷的勝，直到世界末了。第二匹馬紅馬出現，表示在教會因信仰而產生紛爭，如耶穌在路加福音12章51節說的，他來不是要叫地上太平‧而是紛爭，騎在馬上奪去太平的是主耶穌，紅馬指的是教會為持守道理會遇到信仰上可怕的戰爭。第三匹馬黑馬指的是教會遇到屬靈的飢荒，一錢是一天的工資，三升大麥是是一個工人一天的食量，表示只夠自己一天吃飽，沒有餘力給別人，阿摩司書8章11節說的：「主耶和華說，日子將到，我必命飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」，那時教會聽不到神的話或僅是飽足而已，飢荒是神的作為，乃因人不聽神的話。第四匹馬灰馬是教會死了4分之 1的人（靈性死亡），到時教會的信徒靈性死亡是因為遇到刀劍（逼迫）、飢荒（道理根基不穩）、瘟疫（如彼得後書2章所記，假先知、假師傅的異端如瘟疫迷惑很多人）、野獸（如以西結書34章節牧人變野獸…），這些都是在真教會會發生的。

啟示錄1章5、6節：「…他用自己的血使我們脫離罪惡，使我們成為國民，作他父神的祭司…」國民的原文是Kingdom，是國度的意思，再如20章6節、22章5節。國度（人民、土地、權柄）的觀念在創世紀一章就有了，神造人類後在28節說：「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，又要管理海中的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」，後來神賜福給亞伯拉罕，應許他的後裔繁多，土地從埃及河直到伯拉大河（創世記15章），這土地的應許在大衛王朝達到了，直到南朝西底家王朝結束，屬世以色列選民的國度便結束了。之後真正的國度是教會，是耶穌用寶血買來的，如使徒行傳二十章28節所說：「…神的教會就是他用自己的血買來的。」也藉著教會施行救恩的計畫，如以弗所書3章10節說的：「為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧」，根據大英百科全書，目前全世界有4萬2千個教派，然而只有聖靈同在的真耶穌教會（約翰一書5章6~節：水、血、聖靈的洗禮）才有赦罪的權柄，才能施行拯救的計畫，啟示錄是以教會來貫穿全卷，不是以世界，世界會變，人會改變，但教會不會變。