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克羅埃西亞即將成行，真的要好好做功課了，才能不虛此行，這次共要去三個國家；斯洛維尼亞、克羅埃西亞、黑山共和國。地理位置：位於南歐，奧地利匈牙利南，隔亞得里亞海與義大利相對。重要景點：一、斯洛維尼亞：布雷德湖（湖水蔚藍、有藍湖之稱、聖母升天教堂、布德雷古堡、布德雷蛋糕）、盧比安那（首都、三重橋、聖尼古拉斯大教堂）、波斯多瓦那（鐘乳石洞、人魚）、歐帕提亞（奧兄帝國度假地、少女與海鷗的雕像）。二、克羅埃西亞：札格里布（首都、聖馬可教堂、馬賽克磁磚拼圖、耶拉齊廣場、國家劇院、提托廣場、藍色電車、朵拉茲市場）羅斯拖克（水上村莊）普萊維斯國家公園（16湖泊、數百個大小瀑布、上湖區、　下湖區）　札達爾（第一所大學、第一份報紙、聖多那教堂、海風琴、城市光廊）、旭本尼克（聖雅各大教堂、74喜怒哀樂人頭）科洛吉爾（海邊小島、十公尺寬的運河與陸地相隔、水鄉風味、聖羅倫教堂）史普利特（戴克里先皇宮、史普利特大鐘樓）跳島之旅  赫瓦爾島（薰衣草的故鄉）史塔利格拉德（有精湛的石雕及建築技術、史塔利格拉德 平原列入世界遺產）赫瓦爾城（使特亞波那廣場被稱為克羅埃西亞最美最大的廣場、使特亞波那教堂）科楚垃島（馬可波羅的故鄉、石雕技術、聖馬可教堂）歐瑞碧契  史東城牆 三、黑山共和國  公主島（石牆相連、嶙峋的岩石結構）布德瓦（度假中心、昂貴遊艇、貝西奇海灘長1950公理）科托（高大城牆建於4世紀、 聖特勒弗教堂 、科托主廣場、輝煌歷史）科托灣（迂迴涵美北歐，回程可看到黑山）四、克羅埃西亞 杜布尼克（亞得里亞海之珠、歐諾弗利歐水池、杜布尼克鐘塔、大教堂、史特拉敦大道、洛克姆島、杜巿尼克固若金湯的城牆、門闕塔守望塔、夜遊） 卡弗塔特（聖尼古拉教堂 、港口露天咖啡座）

9月1日的高屏小區福音人員講習會，賴倉億傅道分享佈道經驗，讓大家收穫良多，宣道是要跳出自己，以對方的角度看待這事，且將宣道走入生活，如約翰福音四章，耶穌在敘加的雅各井跟撒瑪利亞婦人談道，第一句話是「請你給我水喝」，而不是「我就是天上的神」，慢慢跟對方培養感情，再切入信仰。現在是一個人與人之間防備心很重的世代，穿著背心去做社區佈道，會讓人產生戒心，倒不如福音組幾個人去某條街走路運動，跟人話家常，傅單放在口袋裡，不急著發，且接觸的人不必多，不要想一次就有收穫，尋找下一次再跟這人說話的機會，也不要急著用教會的話語。佈道的地方商業區或公園都不適合，到那裡的人目的是要購物或運動，不喜歡被打擾，大樓也不適合，因為走不進去，可考慮獨門獨戶，有人在門口聊天者更佳。寧可白做，不可不做，也不要有得失心，不論作什麼事，神都會紀念，沒有作白工的，如此才可以快樂的出去，快樂的回來，有無果效是靠神，要放在禱告裡，不像作業務推銷要看業績，如果這樣，宣道不會快樂，也作不長久。宣道的步驟：1、先培養感情：如主耶穌親自走入人的生活環境。2、誠摯的邀請：如約翰福音二章46節，腓力對拿但業說：你來看，可邀請他們來參加詩歌音樂會，也可舉辦炊事研習等，讓他們有機會走入教會。3、將人完完全全引到神面前，如歌羅西書一章28節說的。

高雄教會8 月25日的福音茶會圓滿結束，慕道朋友一共來了8個人，江傳道闡明福茶主題「信耶穌有永生」，傳道書3章11節說神將永生安置在世人心裡，12章7節說塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神，約翰福音3章16節說神愛世人，將獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡反得永生，傳道也見證信主的母親過世，遺體面帶微笑，讓家人在辦理後事期間不會悲傷。郭岳霖弟兄見證高中時爺爺過世而有機會來信主，然而在信主過程中，也不是馬上很順利，由於不灰心的禱告，看出神一路的帶領，不僅外面朋友關係變好了，在教會有屬靈的好友，有家人的感覺，目前也已就業結婚。他也見證研究所時，除夕當天到地下室二樓做實驗，當電腦按enter時發生爆炸，從此開始過了長達兩個月不曉得該如何的日子，程式設計到底哪裡出錯了？他沒忘記常常禱告神，終於有一天在吃早餐時，眼睛突然發現有一個小地方似乎錯了，結果真是如此，研究所也順利的畢業了，那種感覺彷彿創世紀21章19節，神使夏甲的眼睛明亮，看到了水井。

今天信仰成長班上洗禮的功效，神救人的經倫真是奇妙，在約翰福音三章3~7節，耶穌與尼哥底母談道的時候，說人若不重生不能進神的國，尼哥底母不解，人老了豈能再從母腹生出來，耶穌進一步闡明要從水和聖靈生的才能進神的國，也就是要藉著洗禮。嬰兒出生是從水和血生出來的，很奇妙的，重生的洗禮也是靠著水和血，耶穌為拯救世人，被釘十架，流出寶血，成就了救人的計畫。洗禮是聖靈禱告後，在流動的溪水或河水或海水洗禮，水靈化成耶穌的寶血，這樣的洗禮才有赦罪的功效，如約翰壹書五章6~8節說的，不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見証。洗禮是一直有功效的，若有犯錯，要在神面前悔改，求主赦免。洗禮有赦罪、成義、歸屬的功效，這些不是用人的方式，如佈施、積功德等可以達到的。

「往下扎根、向上結果」記載在以賽亞書37章30~31節，神要以賽先知勉勵以色列民雖然亡國，餘民將再復國，有復興的應許，「往下扎根、向上結果」是他們要追求的目標。今日也是信徒信仰應有的表現，首先當確認我們信主的動機何在？是要得到天國永生的福氣。讀經聚會是扎根的工作，如庇里亞的人天天查考聖經，往下扎根要有正確的觀念？一、信仰不是建立在今生的平安：路音17章11~19節記載，有十個長大痲瘋的來求耶穌，得醫治後只有一個回來歸榮耀給神，耶穌對他說：你的信救了你，信仰如果只建立今生的平安，很容易離開神，真正的目的是靈魂得救。二、信仰不是建立在吃餅得飽：約翰福音六章26節記載很多人跟隨耶穌是因為吃餅得飽，被耶穌糾正後，很多人不再跟他同行，主問門徒是否也要離去？67節彼得回答說：主啊！你有永生之道，我們還跟從誰呢？因此認為到教會來可以吃飯，動機是不對的，安息日的愛餐的是為了下午繼續聚會方便，來教會要多查考道理及禱告。三、信仰不要建立在人身上：羅得離開亞伯拉罕後，信仰就不好了，可見信仰根基不能建立在人身上，教會是神的家，我們都是神家的人，在信仰上要彼此幫助幫補，以神為中心，不要看人。札根後要要結出什麼樣的果子呢？一、頌讚的果子：希伯來書13章15節說到要靠著耶穌常常以頌讚為祭獻給神。二、平安的果子：受苦於我們有益，為要結出平安的果子，就是義，如希伯來書12章11節、詩篇119篇節所說的。三、成聖的果子：希伯來書12章14節說非聖潔沒有人能見主，羅馬書6章22節說到成聖果子的結局就是永生。四、光明的果子：行事當光明，光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實，暗昧無益的事不要行，如以弗所書5章8~11節所說的。五、愛心的果子：讓愛心在知識和各樣見識上多而又多，如腓立比書1章9~10節、馬太福音19章21節所說的。六、作工的果子：當竭力多作主工，因為是不徒然的，如哥林多前書15章58節說的，做工的精神當如古書所說任重道遠，死而後已，不亦遠乎。結論：耶利米書17章7~8節：倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於溪水旁，在河邊札根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。