很多的事情真的是很無奈,很不解,為什麼昔日的美好慢慢的離開我們,身體沒有以往的健康,總是會碰到一些不愉快的人事物,陸續有熟悉的人、甚至親人離開世界,令人噓唏,真的很無奈,真希望能回到昔日的美好,卻是不能,翻開聖經,神為我們作了解答,傅道書七章10節:[ 不要說先前的日子強過如今的日子是什麼緣故呢?你這樣問不是出於智慧]。原來今生不能照己所願,人不能掌握未來,在這當中只能亦步亦趨,順服在神的大能下,敬畏神,謹守祂的誡命,靠主喜樂,直到今生結束,安然見主。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1223福茶A3海報  

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

DSC_0006   DSC_0013DSC_0050  

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

DSC_0242  

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

DSC_0837  

這次高屏小區慕道者戶外聯誼會到朴子教會叄加福音茶會,其中侯明在執事的蒙恩見証令人印象深刻,候執事6年前轉換職場跑道,來到不熟悉的肉品巿埸當主任,在一片不看好聲中,跟神禱告,首先讓肉品巿埸的電腦管理步上軌道,6個月後以主管的身份取消拜拜的恆規,並以信心的口氣表明如果有事他來負責, 結果一切沒事,業務蒸蒸日上,員工的福利好得不得了,甚至還引進了屠宰牛肉的副業,侯執事在職埸上倚靠神,為主發光,真是奇妙的恩典。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

DSC_0800  

保羅在哥林多後書122 節說到有一個人被提到三層天,看到天國的奧秘(其実這個人就是他自已),這個靈界的體驗讓他知道天國是好得無比的,約翰福音167節,主耶穌應許將賜下保惠師,五旬節聖靈的降臨証明耶穌已回到天上,聖靈見証這條路是正確的。天國裡再無病痛、死亡,永遠與主同在,人要藉著水和聖靈才可以進天國。江傅道見証家族中看到天國的異象: 表弟小四時車禍死亡,姑丈禱告問神的旨意如何,幾天後看異象:天開了,走出兩個人,兒子和曾祖父手遷手,很快樂的跟他打招呼。 傳道母親於十多年前突然心肌梗塞過世,要入斂前臉上微笑,以笑容安慰遺族,她已去到一個美好的地方。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

32405_531510436860996_856367669_n  

人際關係:常帶笑容,以同理心去對待別人 一、     箴言1513節:「心中喜樂,面帶笑容」,最佳的國際語言就是笑容,儘量保持微笑,展現親和力,人緣會加分。二、     箴言2719節:「水中照臉,彼此相符,人與人,心也相對」,就是所謂的同理心,人都需要被包容、被寬恕,撒母耳記上101~5節說到,亞捫人的王死了,大衛派臣僕去安慰,卻被他的兒子哈嫩將臣僕的鬍鬚剃掉一半,讓他們覺得很羞辱,大衛體恤他們,叫他們暫時住在耶利哥,等到鬍鬚長起來再回來。彼得前書24節說到:「務要尊敬眾人」,腓利門書寫到年老的保羅為阿尼西母來求腓利門,是用商量的語氣,是一種充分的尊重。工作協調:在真理方面要堅持,至於事務性的東西則不必太堅持己見一、哥林後書138節說到:「我們凡事不能抵擋真理,只能扶助真理」,因此在加拉太書214節,當彼得行得不正,有違真理,保羅就當面責備他。使徒行傳15章耶路撒冷會議,為外邦人是否要割禮一事召開會議,其過程及方式可作為典範,67節先經過眾人充分的討論,彼得見證了一些事後,13節說到眾人默默無聲,再聽過巴拿巴和保羅補充意見後,眾人就住了聲,而做成決議交由門徒遵行,這是有關真理上的定斷。二、至於事務性的東西,則不要過度強調自己的意見,羅馬書1217節:「….眾人以為美的事要留心去作」,信徒關心教會,在事工上有多方意見是正常的,但不必因此而有芥蒂,在主裡互為肢體,都是一家人,如彼得雖曾被保羅責備,往後在彼得後書315節卻稱我親愛的保羅。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

最近買了平板電腦,發現好處真多,首先對懶人一族的我來說,可以輕鬆的坐在客廳的沙發上, 一面聽音樂,一面用電腦, 不必侷限在電腦桌前,無論上網或寫文章都可以。至於教會的安排表、行事曆,或是詩班的歌譜都可照相存在裡面,不怕找不到紙本。一些事情怕忘了,就寫在備忘錄就可以了,慕道朋友的資料也可以寫在上面,時時関心。當然也可以在裡面讀聖經、看聖𩆜月刊、雜誌等。我覺得還是要多花一奌錢買Apple 的,真的很棒,不論速度、使用方便、 色彩等等,都是令人滿意的。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

嘗試用new ipad寫文章,ok!

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

IMG_2663  

每年十一月的第一個安息日上午,依據總會來函提醒信徒當納十分之一,或許有人會認為信徒奉獻十分之一,跟繳所得稅一樣,其實精神是不一樣的。為什麼要奉獻十分之一呢?一、 對神的敬拜與尊重:瑪垃基書38~12節,神藉著先知責備當時(約西元前五世紀)我行我素的選民,不當奪取神的供物,要奉獻十分之一,以此試試神是否祝福滿滿,這是一種鼓勵,而不是要試探神。創世紀1417~20節,亞伯拉罕打敗四王在回來的路上,很謙虛的將十分之一獻給麥基洗德。在申命記811~19神藉著摩西提醒百姓富有時不要心高氣傲,因為得資財的力量是是神給的,雅各書413~14節說到人生的不穩定,是經不起考驗的,務要謙卑在神面前。二、感念神的祝福:創世紀1419節說到亞伯拉罕接受神的祝福,就奉獻十分之一。歷代記上2914節說到大衛稱頌神,知道萬物都是從神而來,要將從神所得的奉獻給神。創世紀2810~28節,雅各在患難中經歷神的同在,在伯特利向神立約要在神的殿奉獻十分之一,確定教會要奉獻十分之一的根據。三、  供給聖職人員生活所需:民數記1821~31節,神揀選利未人辦會幕的事,他們是沒有產業的,故以色列中出產的十分之一要賜給利未子孫,但利未人也要奉獻十分之一。 四、 一捐是不可取代的:利未記2732~33節說到牛羣羊羣中所獻的第十隻,不可更換、若要更換,原來的都要成聖,不可贖回,要多獻一隻,故不可以建築捐或感恩捐取代拾一捐。

野薑花 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()