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保羅第二次佈道旅行，在雅典看到滿城都是偶像，就心裡著急，他們甚至怕拜不完全，還在一個座壇上寫著：未識之神（使徒行傳17章23節），保羅利用這個機會，向眾人介紹這位未識之神，就是創造宇宙萬物的真神，人類也是祂所造的（使徒行傳17章22~31 節），我們當敬拜真神而不是偶像。

保羅第二次傳道旅行從使徒行傳15章36節～18章 22節：安提阿→敘利亞→基利家→特庇→路司得〈揀選提摩太同行〉→經過各城把耶路撒冷條規交給門徒遵守→弗呂家、加拉太→特羅亞〈馬其頓人呼求的異象）→開船到撒摩特拉→尼亞波利→腓立比（賣紫色布的呂底亞一家人信主）（逐出巫鬼；保羅、西拉被囚，半夜唱詩讚美神，眾囚犯側耳聽；地大震動監門全開、鎖鍊鬆開、禁卒嚇得要自殺、保羅安慰、禁卒全家信主。）→暗妃波里→亞波羅尼亞→帖撒羅尼迦（一連三個安息日證道，有人信從，有人鼓譟）→庇里亞（庇里亞人天天查考道理）→雅典（在亞略巴古證道，有譏笑的，也有人信從）→哥林多（與亞居拉、百基拉夫婦一齊製造帳棚維生）（足足有一年六個月向猶太人及外邦人見證耶穌，許多人相信受洗）（有人向亞該亞方伯迦流控告保羅，迦流不受理）→以弗所→該撒利亞→耶路撒冷 →回到安提阿

 溫莎城堡距倫敦約三十五公里，是英國至今為止仍有人居住的最大的城堡，同事進忠帶回了美麗的照片。

昨天信仰成長班由天賜老師上課，查考馬太福音6 章，重點是9~12節的主禱文：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇到試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀都是你的，直到永遠，阿們。

這是主告訴我們一個正確的禱告方法，有三個願望、四個祈求。其中神的國指的是人的心（路加福音17章20~21節）；神的旨意指的是神的慈愛、公義、聖潔、信實；食物不只是物質的食物也指著神的的話語（阿摩司書8章11節）。我們在背誦當中，當明白其精意，在生活中去落實，將信仰和生活結合。  

今天早禱會讀經進度是使徒行傳15章，當福音傳到外邦，少數猶太人的信徒認為外邦人仍要遵行摩西律法的割禮，才可以得救，引起外邦信徒很大的困擾，因為他們本來是沒有割禮的，保羅和巴拿巴與他們爭辯（1~2節），並將議題帶到耶路撒冷召開會議，終於做成結論：認定得救是因為主耶穌的恩（11節），不在乎割禮，因此外邦不需要割禮，但要禁戒偶像的物、血並勒死的牲畜、和姦淫（28~29節），並將這項決議送到安提阿，讓他們有所遵循。

教會是神的家，既然是家，就不能當作政府機構或公司行號來經營，可是由於人的軟弱，有時會不知不覺落入世俗的漩渦，以嚴苛的標準去對待教會的工作人員，批評論斷的事是常有的，因此讓這些工作人員難免會心寒，求主讓我們有一顆溫柔的心，以正面鼓勵的態度去面對別人，原諒別人些許的瑕疵，而不是要求別人100分。

保羅在第一次傳道旅行中，神同工，將福音傳到外邦，但同時也遇到很多的凌辱、逼迫，甚至差點被石頭打死，使徒行傳14章21節記載：「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」，保羅的傳道精神是值得效法的，在傳道過程中經歷艱難是難免的，因為天國不是平白可進入的，要努力，怒力的人就得著了。（馬太福音11章12節）

使徒行傳13、14章章記載保羅第一次傳道旅行，路線如下：安提阿→居比路（現在的賽浦路斯）（撒拉米→帕弗〈使行邪術的以呂馬眼瞎〉）→旁非利亞的別加（馬可脫隊）→彼西底的安提阿（保羅在安息日證道，很多人來信主，但也遭到逼迫）→以哥念（神蹟奇事顯明，信的人很多，但也招來猶太人及外邦人凌辱）→路司得（醫好一個生來瘸腿的，引來眾人要向他們獻祭，但也差點被石頭打死）→特庇→路司得→以哥念→安提阿→旁加→亞大力→回到安提阿。