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 高雄教會秋季靈恩佈道會結束了，佈道會的晚上有不少慕道朋友來參加，這次也將禮拜天的的靈恩會從半天改為一天，讓大家在道理上領受更多，感謝主﹗靈恩佈道會圓滿結束，求主紀念工作人員的辛苦，也讓高雄教會同靈信仰更長進，慕道朋友頻頻加添﹗

  這次景美張執事來高雄教會協助秋季靈恩佈道會，對他來說這是個難得的日子，50年前當他還是高中生的時候，跟哥哥、弟弟三人奉父親之命，從虎尾來高雄教會參加學生靈恩會，當時的他，對神是半信半疑的，大新百貨在那時是全省第一座有電扶梯的百貨公司，兄弟們蹺課玩得不亦樂乎。禱告會時聽到蔡牧夫執事的勉勵，他毅然到前面求聖靈，不到五分鐘，感覺彷彿電流從上而下，開始講起舌音，哥哥和弟弟也相繼得到聖靈，聖靈讓本原本頑逆的青年相信有神，如約翰一書三章24節說的：「....我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈」。在往後的50年生命中，不管是平順或橫逆，都沒有離開神，聖靈永遠同在。

            安息聖日首先記載在創世紀2章1～3節：「天地萬物都造齊了，到七日神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工安息了，神賜福給第七日定為聖日....」，後來以色列民出埃及，神在西乃山頒佈十條誡命，並將守安息聖日列為第四條誡命，以色列入迦南後不守安息日而遭亡國的命運，他們重新歸回後，重建聖殿謹守安息聖日，不敢再違背。

     耶穌和門徒也都守安息聖日，每逢安息日在會堂誦讀講解聖經，但已從律法安息日轉變為恩典安息日，故並非什麼事都不能做，行善事可以的。到了西元364年老底嘉會議將守安息日改為守星期日，  1517年馬丁路德改教，可惜未將守安息日改回來。直到晚雨聖靈降臨後， 神啟示真耶穌教會早期工人張靈生要守安息聖日，回歸聖經 。 對安息日希伯來書4章 4~11 節有更深的詮釋，在世上我們守安息日，而真正的安息是天國的安息，在那兒不再有黑暗、病痛、死亡，要與主同得榮耀。  

10月16 日福音茶會的主題是論安息聖日，還有青年詩班獻詩及吳俊昇弟兄的見證，翁浩建弟兄也對高雄新會堂做詳細介紹，讓參加的慕道朋友及主內同靈蠻有造就。

    保羅第三次佈道旅行來到以弗所，問當地的信徒：「你們信的時候，受了聖靈沒有？」（使徒行傳19章3節），可見保羅非常看重受聖靈這件事，他在書信以弗所書1章14節明確的寫著：「這聖靈是我們得基業的憑據....」，主耶穌在約翰福音3章5節也說到：「...人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」，可見聖靈的重要性了，它是我們進天國的憑據，彷如門票一般。

    以弗所信徒很誠實的說他們沒聖靈，於是保羅幫他們重新奉主耶穌名洗禮，並按手禱告，聖靈降臨在他們身上，他們就說方言又說豫言，一共約有12個人。（使徒行傳19章2~7節）

保羅第三次佈道旅行從使徒行傳18章23節～21章17節：安提阿→加拉太→弗呂家→以弗所（在會堂放膽講道、一連三個月、有些人硬心不信，保羅離開）（改在推喇奴學房證道二年之久、叫一切亞西亞的都聽見神的道、行神蹟）（行邪術的燒書、神的道興旺）（銀匠底米丟鼓動鬧事、書記亞力山大解圍）→馬其頓→希臘（三個月）→馬其頓→特羅亞（少年人猶推古半夜聽道，從窗台上摔死，保羅使他復活）→亞朔→米推利尼→撒摩→米利都（請以弗所得的長老來，勉勵他們堅守主道，眾人痛哭）→歌士→羅底→帕大喇→推羅→多利買→該撒利亞〈住腓利執事家，亞迦布預言保羅將在耶路撒冷被綑綁，保羅不以為意〉→耶路撒冷