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今天讀經進度是羅馬書5章，12節：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人」，這就是所謂的原罪，因始祖亞當違背神的誡命吃園中的善惡果而來（創世紀2章17節），所以死臨到眾人，眾人都要死。但耶穌為我們死，做為挽回祭，讓我們重新與神和好（10~11節），我們肉體雖死，靈魂可得永生（21節），如哥林多前書15章21~22節所說：「死既是因一人而來，死人復活也因一人而來。在亞當裡眾人都死了，照樣在基督裡眾人也都要復活。」

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羅馬書是比較深的經卷，但也可以從經卷中看出保羅對舊約的精通，第四章說道亞伯拉罕是因信稱義的表樣，四章3節：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（創世紀15章6節），10節：「….且是在未受割禮的時候」（亞伯拉罕99歲才奉神之命行割禮之約）（創世紀17章9~14節），亞伯拉罕在未行割禮之前就相信神，這要說明神的恩是要歸給效法亞伯拉罕之信的萬民，而不單是屬乎律法有割禮之約的以色列民。

徐志摩的再見康橋，留給後世對劍橋無限的想像和憧憬，陳之藩的劍橋倒影一書也讓人想一瞧劍橋的魅力，20多年前到過劍橋，記憶已很模糊，當時沒有機會參加康河撐篙之旅，倒是對康河兩邊絲絲垂柳印象特別深刻。

今天讀經羅馬書第三章，再度闡明因信稱義的真理，10節：「..沒有義人，連一個也沒有...」，22節：「...神的義因信耶穌基督加給一切相信的...」27~28節：「..是用立功之法嗎？不是，乃是用信主之法，我們看定了人稱義，是因著信，不在乎遵行律法。」，日光之下沒有一個義人，除了道成肉身的耶穌，因此我們沒有辦法靠著自己立大功，只有靠著信靠主耶穌。

今天早禱會讀經進度是羅馬書第一章，羅馬書是保羅第三次傳道旅行所寫的，地點在希臘的哥林多，寫書的對象是羅馬的信徒，羅馬書強調福音要傳給全世界的人，其主題是「因信稱義」，16~17節：「...這福音是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記『義人必因信得生』」，信仰的本質是就是信心，從信心開始，也要持守信心到最後，如哈巴谷書2章4節說的「...唯義人必因信得生」。

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今天讀經進度是使徒行傳27、28章，保羅在使徒行傳25章11節表明要上告於該撒（當時的羅馬皇帝），因此該撒利亞巡撫認定他沒什麼該死的罪後，仍將他送往羅馬（26章32節），這也成全了保羅想往羅馬的心願（使徒行傳19章21節），只是其過程卻非常的艱險，路程如下：該撒利亞→西頓→居比路北側→每拉→格尼士→撒摩尼→佳澳→遇到強大颱風（神向保羅顯現必幫助他們脫離險境，讓276人全數平安抵達羅馬）→平安在米力大島（西西里南邊）（島上土人熱情的接待、蛇咬未傷、在島上醫好病人受到多方尊敬）上岸→敘拉古→利基翁→部丟利→亞比屋→三館→羅馬（在羅馬足足傳道二年）

使徒行傳27章記載保羅被解往羅馬的旅途中，在海上遇到了颱風，那颱風名字叫友拉革羅（14節），原來當時颱風就有命名了。

今天 早禱會讀經進度是使徒行傳26章，記載保羅在該撒利亞新任巡撫非斯都及亞帕基王面前申訴，這是保羅第三次申訴，第一次是在耶路撒冷營樓台階前（使徒行傳22章），第二次是在該撒利亞巡撫腓力斯前（使徒行傳24章），第三次的申訴對他蒙主揀選的過程有更詳細的描述，最令人感動的是，保羅沒有違背天上來的異象，冒著被猶太人殺害的危險，努力傳福音，勸人歸正。（19~21節）