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       歷代志上28、29章記載大衛有心為耶和華建聖殿，但因大衛是戰士，流了人的血，所以耶和華不允許，而改由他的兒子所羅門來建聖殿。大衛因所羅門還年幼，事先盡心為聖殿準備材料，及獻上自己所積蓄的金銀財寶，並告知所羅門聖殿的樣式，因此聖殿雖是所羅門所興建，其前置工作卻是大衛所完成。

       成功不必在我，我們在聖工上不也該如此嗎？我們應該把握每個時段，默默做好我們的工作，不要將功勞掛在身上，因為我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的（路加福音十七章9節）。

        歷代志上十三章記載，烏撒雖身為利未人，明知神的約櫃是神聖而不可扶摸的，甚至也是不可觀看的，不能用牛車運，只能四個人用扛抬，抬以前先有祭司用布將約櫃遮蓋起來，不讓其他人接近觀看，更禁止人觸摸（民數記四章15、19～20節）。烏撒對神在摩西律法中所賜下的這一切明確的指示，竟不予重視，故被神擊殺，大衛因此事件愁煩，不敢將約櫃運到到耶路撒冷，而運到迦特人俄別以東的家，約櫃在他家三個月，神賜福他家和他一切所有的。 

       約櫃是神同在的地方，在這件事上，俄別以東沒有畏懼，願意將約櫃迎到自己家中而蒙神祝福，我們是否也能排除外在種種不利信仰的環境，毅然將神迎接在我們的心中。        

       選民的始祖是亞伯拉罕，亞伯拉罕的嫡係獨生子是以撒，以撒有兩個雙胞胎兒子以掃和雅各，雅各雖然較晚生出來，卻是神應許大的要服事小的。因此從雅各生的才是蒙神揀選的，雅各於雅博渡口與神摔角，蒙神改名叫以色列，以色列有十二個兒子，就形成十二支派，並在迦南地分派土地，其中長子流便因做了惡事不蒙福，長子的福份歸到約瑟，約瑟兩個兒子瑪拿西和以法蓮得也得了土地。        

        利未支派是代替以色列人所有的長子服事神，因此他們沒有分派產業，神就是他們的產業，利未生格順、哥轄、米利拉三個兒子，哥轄生暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛四個兒子，暗蘭生亞倫、摩西、米利暗，其中亞倫和他的子孫擔任祭司，要在聖所和至聖所獻祭，是更崇高的事奉。～歷代志上六章

        列王記上下已讀完，今天讀經進度是歷代誌上第一章，列王記和歷代志同樣記載以色列王朝的歷史，角度卻有所不同，歷代志著重的是南朝猶大國的歷史和有關獻祭的事，所羅門王過世後，王國分裂為北朝以色列國和南朝猶大國，猶大國屬於大衛和所羅門譜系，也是正統的猶大支派，耶穌係由猶大支派而生，因此聖經會多所著墨，第一章開宗明義，將人類的族譜作了清楚的交代，從第一代人類亞當到選民的始祖亞伯拉和他的後裔，記載的清清楚楚，這使我想到了中國人很注重家譜，要有所宗，這和聖經的精神不謀而合。

       列王記下22、 23章，猶大王約西亞在位期間，徹底實施宗教改革，廢除掉偶像及諸惡行，大祭司希勒家在耶和華殿裡得了律法書，約西亞宣達於百姓，並與眾民立約服從這書，又守逾越節，聖經說在約西亞王以前，沒有王像他盡心盡性的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，在他以後也沒有一個王像他（王下23章25節）。約西亞王是我們要學習的，在信仰的路上要徹底回歸，盡心盡性盡意愛主我們的的神。

        以利沙擔任先知期間，神與他同在，大有能力，所行的神蹟非常多，記載在列王記下1~7章，他所以有能力，一方面他是神揀選的先知，一方面來自他的祈求，列王記下二章9節，當以利亞即將離開，問他有什麼祈求時，以利沙所求的是「願感動你的靈，加倍的感動我」，果真神照他的祈求，讓他滿有能力。神的工人如果有一顆願做的心，且知道向神祈求，相信神必賜他能力。

        列王記上二十二章， 猶大王和以色列王聯合攻打亞蘭，猶大王要亞哈先求問耶和華，亞哈王召來約400位先知求問耶和華可以不可以？結果眾先知為迎合王都說可以，獨有米該雅先知不迎合王，說出真話預言必定失敗，因此被打嘴巴並下在監裡，結果亞哈王果真遭意外，遭人射死。

        先知米該雅誠誠實實說神的話語，不討人的歡喜，這也是我們要學習的，在神和人之間沒有模糊地帶。

        列王記上二十章，亞蘭王攻擊以色列，神出面，亞蘭國大敗，臣僕跟亞蘭王說以色列的神是山神，如改在平原打戰，以色列必大敗，神交代神人跟以色列王說：亞蘭人既說我耶和華是山神不是平原的神，所以我將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華，果真亞蘭人再次大敗。

         耶和華真神無所不在，祂既是近處的神，也是遠處的神，有一位長職見證：遠在國外的兒子生病了，家人跟在國外的兒子一起禱告，結果兒子的病好了。

       列王記上十九章，先知以利亞在迦密山殺了450個巴力假先知後，皇后耶洗別放話要殺他，以利亞逃到何烈山躲在洞中，耶和華發聲，在他面前有烈風大作、崩山碎石，耶和華卻不在風中，風後地震，耶和華卻不在其中。地震後有火，耶和華也不在火中 ，卻在最後以微小的聲音向以利亞說話。 

       我們很難在轟轟烈烈的場合體驗到神，只有我們安靜下來，有一顆謙卑受教的心，神才會向我們說話，耶穌在馬太福音六章8節，提醒人禱告要進入內屋，關上門，父必在暗中察看，也是同樣的道理。  

        列王記上十八章記載，南朝亞哈王年間天乾旱不下雨，第三年神差遣以利亞會見拜偶像的亞哈王，在迦密山上與事奉巴力的的450個先知辨別真偽，他們同樣準備一隻牛犢獻祭，以降火顯現作為依據，450個先知怎麼呼求他們的神都沒回應，以利亞祈求天上真神，耶和華降下火來燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土又燒乾溝裡的水。

         同樣的事件也發生在出埃及記，出埃及記七章8~12節記載，摩西亞倫的杖和法老王博士術士的杖都變成了蛇，結果摩西亞倫的杖吞了他們的杖，真神和假神一辨就分明。

       列王記上十二、三章記載，所羅門王死後，王國分裂為二，北朝耶羅波安王在伯特利、安造金牛犢私自獻祭，並立凡民為祭司。神派遣神人前往譴責，並囑咐神人不可在當地吃飯喝水，沒想到神人沒辦法堅持到底，在回途中受到伯特利一位老先知的欺騙，折返伯特利接受先知的招待，結果回家途中被獅子咬死，這就是神人對神的話語打折扣的代價。

        神是信實的神，祂的話語是就是，不是就不是，不會改變，人如果擅自更改神話語，結局是滅亡，申命記四章2節說：神的吩咐不可加添、不可刪減，啟示錄二十二章18~22節說到，若刪減或加添必與聖城無份，這也是我們為什麼要完全歸回聖經，守全備的福音。（歌羅西書三章25節）

       大衛因而兒子叛變流亡期間，掃羅族的示每逮到了機會，對大衛百般辱罵（撒下十六5~8），到大衛復國，示每知道這下糟了，趕快大鎮戰跟大衛賠罪，說：我王我主出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念、也不要放在心上。大衛果真原諒了他，免去一死。（撒下十九16~23）

       示每因懂得放下身段，誠心悔改，免去一死，一個人如果能學習示每，在神面前誠心悔改，天上的神同樣悅納。

        讀經進度到了撒母耳記後段，大衛的兒子押沙龍叛變，大將軍約押率領眾軍平息叛亂，殺死了押沙龍，大衛身為一國之君，卻為自己的兒子死亡哀傷哭泣，讓老百姓不曉得該歡樂還是該哀愁？約押站出來規勸大衛 ，不可以再兒女情長，否則百姓不會再效忠他了，大衛聽了約押的話，起來安撫眾人，百姓的心重新回歸大衛（撒母耳記十九章8節）。

        理性和感性是要拿捏得當的，大衛身為一國之君，在這個時候沒有悲傷的權利。

         今天讀經進度是撒母耳記下十二章，後半段記載神擊打他犯罪和烏利亞妻子拔示巴所生的兒子，使小孩得重病，大衛為孩子禁食祈求神，不吃飯。第七日孩子死了，臣僕不敢告訴他，怕他更傷心，沒想到他知道孩子死了，就起來打點身體進食，臣僕很納悶，大衛說：孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知，孩子死了我何必禁食。我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。

         這就是大衛的生死觀，也是聖經的生死觀，人死了靈魂回歸賜靈魂的神，永遠再沒辦法回來了，生者不能為他們改變什麼。因此要把握活著的時候，趕快找到生命的主，只要活著就有機會，傳道書十章4節說道：與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 

        今天讀經進度是撒母耳記下第六章，記載大衛王因為歡迎約櫃進城，在約櫃耶和華面前極力跳舞，與眾人歡呼吹角，他的妻子之一，掃羅的女兒米甲看到就對他冷嘲熱諷，認為他身為一國之君，如此行有失尊嚴，結果米甲直到死日，沒有生養兒女，這就是她看重人過於看重神的代價。

       最近讀經進度是撒母耳記，進入了下卷，大衛王即將成為以色列國王，從讀經當中對大衛王的個性有較深入的瞭解，除了對神有信心，對人方面他是個非常仁慈的人，當他被以色列第一位國王掃羅追殺的時候，有兩次他可以殺死掃羅，卻放過了他；當掃羅與非利士人爭戰，死於戰場，不再危害他的生命時，他卻傷心的為掃羅做哀歌；當掃羅的元帥押尼珥被殺，他竟放聲而哭；掃羅的繼承人伊施波設被殺，兇手來獻殷勤時，反而被大衛討殺人的罪。大衛這樣的仁慈，難怪能成為以色列國最為人尊崇的國王。

       約書亞記第三章，記載以色列民即將進入迦南地，卻遇到了約但河的阻隔，60萬的男丁（不包括婦女和小孩），如何過去呢？神吩咐抬約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，祭司的腳一入水，約但河從上往下流的河水，在上游亞當城停住立起城壘，下流的水全然斷絕，抬約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，這是一幅多麼壯觀的場面啊﹗和40年前過紅海有異曲同工之妙。

       40年前以色列民過紅海，面對法老追兵，摩西依照神的吩咐，向海伸仗，水分開成乾地，讓以色列民安然過海，40年來經過曠野的磨練，以色列民信心已有長進，這次可是祭司們先要將腳踏入水勢漲過兩岸的約但河，神的神蹟才顯現出來，這是需要何等的信心啊﹗原來神的神蹟是需要人的信心配合的，如果祭司面對高漲的河水不敢將腳伸入，神的神蹟就顯不出來了，信心是何等的重要啊﹗

       今天讀經進度是約書亞記第一章，這時以色列人的領袖摩西已過世，神曉諭摩西的幫手約書亞說：我怎樣與摩西同在，也必與你同在，你只要剛強壯膽，且要遵行律法書上的一切話。

       一代過去，一代又來，神所揀選的工人會老去會離去，然而神仍必興起新的工人繼續帶領牧養教會，也繼續與他們同在，在緬懷過去的長者之際，也當放眼將來，讓新人在神的的帶領之下，繼續教會的聖工。

        今天讀到申命記三十章，11節到30節深深感動我，原來神的誡命不在山上，也不在海外，就在人的口中，就在人的心裡，是如此的貼近人，卻是關係人的生死禍福，難怪摩西在以色列民即將進入迦南地前，呼天喚地的叮嚀他們，恐怕他們離開神，失去神的生命。   

       神的道真的平易近人，神的誡命真的不難行，一個基督徒不需要到高山修行，不需要把日子弄得很嚴謹，只要心裡有神，行公義、好憐憫、存謙卑的心的心與神同行就夠了。~彌迦書六章8節

        今天讀經進度是申命記22章，8節說道：「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家」。原來神早在舊約時代規定設立鷹架，以免發生危險。