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讀完出埃及記：每天一章的讀經終於讀完出埃及記，聖經是神留給世人一封長長的書信，藉著不同年代，約40多個作者寫下，中間是環環相扣，沒有矛盾之處，因爲真正的作者是神。

出埃及記描寫神揀選摩西，帶領祂的選民出埃及，卻不是那麽簡單，因爲法老王百般阻擋，即使神用十大災難讓法老王最後點頭讓選民離開埃及，後來又後悔，派追兵追到紅海，神用大神蹟，紅海成乾地，選民全數過海後，海水又覆蓋，將追兵埋葬海中，神的大能令人敬畏。

百姓過紅海開始行礦野路，來到西乃山，神召摩西上山，頒佈誡命及典章，其中十條誡命是神用手指寫在石版上交給摩西（後來放在約櫃裡面），神囑咐摩西如何造會幕，摩西完全照吩咐去造，會幕是神臨在的地方，當雲彩停留，百姓不起行，雲彩收回，百姓就起行。

心得：1法老王代表魔鬼，千方百計想管轄我們，唯有靠著神大能才能脫離。2神的手指親自寫的十條誡命絕對不能違背，要保守在神的帳幕（聖靈同在的真教會）不可離開。

110.2.24日間查經是希伯來書9章，希伯來是跨越的意思，也就是從舊約跨越到新約，是靠著耶穌寶血救贖，親自成為代罪羔羊，爲世人犠牲，流出寶血，成為中保，讓信主的人藉著寶血洗禮，直接到施恩寶座前禱告祈求，取代了舊約的獻祭，是恩典的約、更美的約，我們當更珍惜感恩主的愛。因爲是跨越，所以聖所的金香爐跨越進入至聖所，約櫃前的嗎哪罐和亞倫發芽的杖進入了約櫃（原本只有兩塊法板）（4節）。恩典時代卻要更嚴謹，將神的道理活化在內心和行爲上。

教會例行的福音茶會、佈道會，為的是將天的國的福音傳給人，能來聽又相信的人是有福的，也是神所要揀選的人，如申命記七章6節：「...耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民」

現在的人越來越喜歡紋身，小時候的印象是不良少年才會紋身，現在的人可不同了，很多人喜歡在身上紋身，有的是一個小區位，有的是遍及全身，藝術、時髦是常見的理由，可是這樣的作為是天上真神所不喜悅的，利未記19章28節明說：「.....也不可在身上刺花紋，我是耶和華。」，這樣的規定和古書孝經所說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」有相同之處。

昨天讀經進度是希伯來書10章，25節：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此」，可見聚會對信徒來說是很重要的，千萬不可停止聚會，否則將慢慢失去信心，無法面對末後大審判的日子，3月份的聖靈報也詳細的說明聚會的重要性。http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=8038

今天讀經進度是希伯來書四章，14~16節：「 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是神的兒子耶穌、便當持定所承認的道， 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」，這是多麼好的信息啊﹗因為耶穌不只是高高在天的神，也曾經降世為人，成為人的樣式，因此才能知道我們的軟弱，明白我們一切的需求，因此儘管跪下禱告，祈求從主來的幫助。

昨天讀經進度是希伯來書第三章，14節：「我們若將起初確實的信心持守到底，就在基督裡有分了﹗」，起初的信心是最單純的、也是最真實的，信主的人當時刻反省檢討，回到起初確實的信心，如此才能與主有分。

提摩太前書3章16節：「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」，這個奧秘是要顯給相信祂的人，一般人是無法瞭解的，聖經說虛心的人有福了，只要我們存著一顆謙卑的心到神面前，相信祂必讓我們尋著。

今天讀經進度是提摩太前書3章，15節：「....你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」可見教會的重要性了，信徒要時常聚會，領受神的道理，千萬不可離開教會，否則就像羊兒離開羊圈，受不到保護，而信徒最好能在教會的聖工上有分，聖工彷彿一條繩子，可以將信徒和教會連結在一起。

今天早禱會讀經進度是提摩太前書二章，4、5節：「因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌」，聖經闡明神只有一位，而人與神之間的中保也只有一位，就是降世為人，捨命做萬人贖價的耶穌基督。

今天早禱會讀經進度是帖撒羅尼迦書五章，提醒信徒要儆醒謹守，因為主來的日子好像夜間的賊一樣，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到（2、3節），因此保羅勉勵信徒要把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上（8節）。這邊強調要把信心和愛心當作護心鏡護胸，可見信心和愛心是很重要的，宛如護心鏡護胸，在信仰的過程中可保護我們，而得救的盼望要當作頭盔戴上，也要隨時保護我們，信、望、愛是信仰的三大元素，行走天國路中要隨時儆醒預備，因為想不到的時候，主就來了。

今天讀經進度哥林多後書4章， 16節：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們這至暫至輕的苦楚，為要我們成就極重無比永遠的榮耀」，這一段聖經對年紀漸趨老邁，身體遭遇病痛的人是最大的安慰，真的﹗以前看似強健的身體，不知不覺漸漸老邁了，甚至突如其來的病痛讓人一時無法接受，這時只有回到神面前尋找力量和安慰，昨天聚完會聊天的時候，邱長老提到一位別名「感謝主」的姊妹說：「感謝主﹗我的病越來越重了」，她認為病重表示快要離世，快要見主面了﹗這是何等的信心啊﹗

      有關復活的道理，保羅在哥林多前書15章詮釋得很清楚，第一段1~11節說耶穌復活顯給很多人看，後來一時顯給五百多弟兄看，有些人當時還在世上，證明耶穌真的復活了。耶穌復活成了初熟的果子，信祂的人也要復活，因此信徒不可失去信心。

       至於復活之體如何？保羅在35~49節也說得很清楚，我們有屬地的形狀，將來也有屬天的形狀（49節），是榮耀的不會朽壞的（42節），而且榮光各有不同（41節），就在一霎時眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變（52節），因此保羅勉勵信徒務要堅固， 不可搖動，常常竭力多作主工，因為這樣的勞苦在主裡是不徒然的（58節）。

今天讀經進度是哥林多前書13章，8節：「愛是永不止息，先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也必歸於無有」，13節：「如今長存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛」，唯有愛可繼續長存於將來的天國，是永不止息的。我們愛，因為神先愛我們，約翰壹書4章7～21節闡明了這個真理，將來天國的美好，除了愉悅的環境，最重要的是神的愛充塞在其中，而地上的天國就是教會，也當有神的愛在其中。

今天早禱會讀經進度是哥林多前書 12 章， 37節：「....豈都是說方言的麼？...」，有些人會以這句話來認為基督徒不必受聖靈說方言，因為這邊不是明講「豈都是說方言的麼？」，其實12章的主軸是說明在教會裡有不同的恩賜，其中之一是方言講道，也就是有人受感說方言，有人會把他翻譯出來，因此說方言和翻方言都是連在一起的（10節、37節），是指方言講道，和五旬節門徒受聖靈說方言是不一樣的。

今天讀經進度是哥林多前書8章，4～6節：「...神只有一位，再沒有別的神，雖有稱為神的，或在天、或在地，就如那許多的神，許多的主，然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」，這就是獨一真神的神觀，宇宙間只有一位神，再沒有別的神。

今天讀經進度是羅馬書第十一章，一開始保羅就表明自己是正統的以色列人（是亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派），來說明以色列人雖然不信耶穌，有一天還是會歸回蒙憐恤，因為神的恩賜選召是沒有後悔的（25~29節），倒是蒙恩的外邦人就如野橄欖被接在枝上，不可自高反要懼怕，免得被砍下來（17~24節），這就是神豐富的智慧了，不需要人做祂的謀士（33~34節）。

今天讀經進度是羅馬書10章，17節：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」，說明信徒要努力去傳福音，讓未信的人能知道福音的大好信息，但傳福音的人要傳達的是基督的話語，不是人的話語，因此要熟讀聖經，如提摩太後書3章16節說的：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。」

羅馬書九章寫到保羅憂愁他同胞以色列人不信耶穌，也闡明屬靈的以色列民才是亞伯拉罕的後裔，6~8節：「…..因為從以色列生的、不都是以色列人，  也不因為是亞伯拉罕的後裔、就都作他的兒女．惟獨『從以撒生的、纔要稱為你的後裔。』，這就是說、肉身所生的兒女、不是神的兒女．惟獨那應許的兒女、纔算是後裔。」，由此延伸主權在於神的揀選，神要憐憫誰就憐憫（15節），因此以色列人靠著遵行律法要成義是不能的，外邦人要憑信心成義，如加拉太書3章7節說的：「 所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。」